故宮里秒穿大宋、敦煌中復活古音，潮起來的“老祖宗”比你想象的更加炫酷

每經實習記者｜張玉路    每經編輯｜杜蔚    

10月18日是故宮博物院在箭亭廣場“清明上河圖3.0”高科技互動展演的最后一天。在這場展演中，博物院的專家與技術團隊一起，運用增強技術（AR）、互動沉浸技術（MR）、3D等高科技手段，讓參觀者仿佛一秒穿越回了大宋。

巧合的是，“清明上河圖3.0”高科技展演結束的第二日，太湖世界文化論壇第五屆年會的世紀文化對話在故宮報告廳開了場，主題正是“當文化遇見科技”。參加討論這個主題的，包括了實際參與文化科技融合的故宮博物院副院長馮乃恩、敦煌研究院院長王旭東、臺北故宮博物院原院長馮明珠，也有代表科技一方的谷歌藝術與文化項目全球運營主管魯伊塞拉·馬扎，更有研究二者融合的學者澳大利亞社會科學院院士大衛(wèi)·索羅斯比。

對這些或見證或推動文化科技相融合的人來說，他們曾在過程中碰到了哪些問題？對文化融合科技的未來，他們又持有怎樣的觀點和態(tài)度？就這兩個問題，上述五位嘉賓在對話主題演講后的圓桌會議上展開了熱烈討論。

▲太湖世界文化論壇“當文化遇見科技”現場（圖片來源：每經記者 張玉路 攝）

炫酷表達背后的擔憂、爭吵與磨合

今年9月25日敦煌 “古樂重生”音樂會現場，當年輕人沉浸在敦煌古樂譜復活的驚喜時，敦煌研究院院長王旭東卻在挨罵。罵他的人是誰呢？是來自文博界的一些老先生。對這樣大膽出挑的活動，文博界心有擔憂。

這樣的擔憂，在臺北故宮博物院早期進行數字化共享時也出現過。臺北故宮博物院原院長馮明珠說：“臺北故宮一開始是拒絕的，擔心著作權被侵犯、研究權被侵犯。但你慢慢會發(fā)現它的好處，慢慢就能磨合彼此之間的擔憂。”

當文化借助高科技，以新的面貌重新出現時，磨合是必經的步驟。王旭東說：“騰訊和敦煌合作古樂重生，當時有很多爭吵。但最后達到了平衡。一開始是騰訊想要復制，我就不說它想復制誰了，但我說你是和敦煌合作，年輕人一定要到敦煌來、一定要了解敦煌，因為我們合作最重要的目標是年輕人。只有這樣才能引導年輕人去理解，而不能說是迎合。”

以文化融合科技去引導年輕人時，科技公司要動腦筋，文化機構也同樣要費心思。故宮博物院副院長馮乃恩說：“做任何事情都有風險，但‘文化+科技’肯定是收益大于風險。在合作的過程中，博物館始終是在走鋼絲。（在融合時）選擇什么樣的作品？作品解讀的準確與否？和當代結合的準不準、夠不夠？這些也不能說只依賴博物館自身，也要靠公眾的意見。”

技術能替代現場感受？永遠不能

在公眾之中，年輕人是博物館的重要爭取目標。如何讓年輕人與古老的文化更近？科技做到了。如開頭應用了AR、MR、3D技術改頭換面的《清明上河圖3.0》、如重新編曲后再度復活的敦煌古樂譜，它們輕易俘獲了年輕人的心，并鼓動了年輕人去探索更多的文化故事。

但科技的應用帶來了下一個問題：隨著虛擬現實、增強現實技術讓人不出家門便能身臨其境。那么人們以后是不是就不需要去到文化現場了？

對這個問題，在場所有的對話嘉賓，都予以否認。谷歌藝術與文化項目全球運營主管魯伊塞拉·馬扎表示：“沒有技術可以替代現場的感受，只不過技術幫助人們了解更多的輔助信息。對于沒有條件去現場的人，技術就可以彌補，技術能更好的引導人們去體驗藝術和文化。”

體驗始終是最重要的事情。馮乃恩說：“中國有個詞叫書香，書的油墨印刷味道、紙張的感覺，捧書在手是數字圖書不可替代的。數字化工作是預防性工作，是防止藝術品消失后無法看到它，所以要盡可能多采集信息還原本身。”

就這個問題，馮乃恩還聊到了目前在海淀區(qū)建設的故宮新館，他表示建設新館是為了減少人流對故宮博物館的沖擊，同時為了讓更多公眾參觀新文物和文物修復，但新館永遠都不可能取代原有古建筑群給人的現場體驗。

毫無疑問，科技要適配文化，就應該為人提供好的現場輔助。經過與騰訊合作的敦煌研究院院長王旭東在圓桌會議上說：“信息科技不是洪水猛獸，但這個過程還不那么平坦。如果把握住了文化價值底線，科技就能成為我們的翅膀。”